每晚十点
以旅行的方式发现生活的更多可能
英国摄影师吉米·尼尔森，环游世界三年，共为35个即将消失的民族拍摄照片，记录他们独具特色、多姿多彩的民族生活和特色文化。
他的足迹遍布世界五大洲，甚至包括众多路途遥远、条件恶劣、地势崎岖的地区。
我们无法停止世界的脚步，但是我希望能够尽我自己的努力来鼓励这些少数民族不要摈弃自己独具魅力的民族文化宝藏。
在埃塞俄比亚南部，我和达桑内科部落的人住在一起。这个庞大的家族站在一颗非常美丽的树上。我花了一天的时间来说服他们，将他们安排在树上，等着光线。我希望那道光线刚刚好在地平线上照亮所有人，使他们能散发出所有隐藏的光辉。光线就快好了，也调好了焦，突然，一声巨响，在树的顶端，其中一个女孩打了她旁边的女孩一下，被打的女孩扯住打人女孩的头发，一切都开始失控，我站在那喊道：“我需要光，光，再等一会儿，我需要光，别动！别动！”
他们开始喊叫，然后其中一个男人转过身开始咆哮，整棵树倒了，其实不是树，是树上的人。他们都一边叫一边跑回了庄子，而我被留在原地，光线消失了，我拍不了照片也不知道他们去哪了。
最终拍下的张照片花了我一个星期的时间，我走遍整个庄子，去每一户人家，问：“你好，你能回到那棵树下吗？”结果发现当初之所以出现的状况，因为有一个男孩他在树上的女孩亲错了人，于是她们开始打架。我在其中学到了一个非常非常有意义的教训：我必须了解他们每一个人，包括谁的男朋友是谁，谁可以亲谁。
一个星期后，他们都回来了，我把他们都放回到树上。我确保女孩们都在正确的位置，打人的在这，另一个人在那。我已经准备好了一切，然后最后一分钟，我喊道：“羊呢，羊呢！我需要某样东西让大家都盯着，我需要一只白色山羊。”所以我唤来了所有的山羊，我把山羊放进去。但我仍然搞砸了，照片里的左边，有一个小男孩愤然离去，因为我没有选他的羊。
莫斯坦王国居民。尼泊尔西北部和西藏之间的高原，世界上最偏远的地区之一。保留着最后的原始藏族文化。
查坦人生活在最遥远的亚极地针叶林地带—那里冬季气温可降至零下50°C，是蒙古尚存的最后的驯鹿牧人。
受到盛情款待之后，这个非常热情好客的少数民族拒绝了我的拍摄。他们不停地给我酒喝，我劝说他们摆好姿势拍照，但都以失败告终。于是，我决定收起相机，做个心存感激的客人。
结果是很快我便在热腾腾的酒气中喝得酩酊大醉，不省人事。我记得的下一件事情就是我在一顶圆锥形帐篷中醒来，周围大约睡了30个人，我快要被尿憋坏了。
差不多裹了有八层衣服，再加上外边零下40°C的低温，我没有别的选择，只得将尿撒在裤子里，然后继续睡觉。
接下来我知道的事情就是在一群驯鹿狂奔过之后，那顶帐篷倒塌了，驯鹿被尿液中的盐给吸引来的。很快，这些家伙便将我团团围住，还试图舔我的衣服。
一开始，查坦人真的非常生气，但在我把自己弄得完全像个傻瓜，成了他们部落的笑柄之后，他们终于开始向我敞开心扉了。
马塞人是世界上最后一个崇拜战士的民族。
涅涅茨人，居住在西伯利亚地区北极圈内的游牧民族。每年赶着鹿群在冬夏两季草场间穿梭，迁徙距离超过千米。
阿根廷潘帕斯平原的高楚牧人，禁止游牧的法律以及其他法律迫使他们慢慢的向内陆迁徙。
我是一个真正的浪漫主义者，一个理想主义者。我真的相信在这个世界上存在着美丽的人。我想要把这些人都聚在一起，把他们放在从未被注视的盘子上。所以我选择了大概35个不同的群体、部落，当地人。他们被选中仅仅是因为他们的美。我有无比强烈的激情，我一定要将这世界上最美的人和他们生活的最美丽的环境，放在一起展现给你们看。
哈萨克族，中国新疆和中亚广泛分布的游牧民族，不用猎狗而用猎鹰。
一千年以来，拉巴里人都在印度西部的沙漠上穿梭。只剩百分之一的拉巴里人还在过着游牧生活，全部族人的主要生活来源还是养殖牲畜。
埃塞俄比亚的摩尔西族，女子长到10多岁时，就会穿透下嘴唇，往嘴唇里放盘子，称为唇盘。所置盘子愈大，谓之最美。
我孩童时到处旅游，我流浪着，但是那确实很刺激。环游世界，让我有一种急速成长的感觉，让我逐渐成为真正的自己，真正的Jimmy。回到地球上，我一直在不停地跑啊跑，我的妻子有时会开玩笑说：“Jimmy，你有点像阿甘。”我回答说：“不，我有我的目的，相信我。”所以我继续跑啊跑，跑啊跑，然后我来到一个地方，我站在那，环顾四周，然后想：我来自何方？我情归何处？我又到底是谁？我不知道。
这场旅行可能就是让我去找到我真正该去的地方。
历史上，拉达克是中国西藏的一部分，至今该地区的大多数居民仍是藏人，语言、文化、宗教与西藏相同。
尼-瓦努阿图人，居住在瓦努阿图共和国的美拉尼西亚人。由83个大小岛屿组成的瓦努阿图坐落在西南太平洋。北部仍保留母系残余，南部则为父权社会。
杜立巴人，几个世纪以来，杜立巴人保持着公开亲吻、换妻等传统，在当局禁止后他们把这热情的风俗转为地下活动。
胡力族，这颗星球上最美丽的民族之一,生活在巴布亚新几内亚高原地带，已经人数不多了。
我真正发现的是那些完全属于他们自己的人，那些令我意想不到的人激励了我，他们是胡力族。
胡力族有这些传统：当他们还是青少年时，成人礼上必须剃头，之后每一天都要剃头，他们会将这些头发做成一件艺术品，一件非常私人的艺术品。他们的头上都有一顶完全由他们自己头发做成的假发。他们会用天堂鸟的羽毛来装饰它，会花一生的时间来重新创造这些帽子，使它变得更完善，更美，这非常的奇妙。
还有另一个部落，叫Kalang的部落，就住在旁边的村子，但是他们的语言与外貌完全不同，他们用绿宝石色的金龟子做帽子，有时一顶帽子上会有到的金龟子，他们会花费一生的时间来收集这些金龟子来做这些帽子。
胡力人启发了我对归属的认识。或许我必须得努力工作来找到一个对我很重要的习俗，还要回顾过去，去找到我真正适合的地方。
莫西族,在埃塞俄比亚境内西南部的东非大裂谷地区，仅有人左右。极度干旱使他们经常面临饥饿威胁，而传统营生，比如畜牧和种植，新建立的国家公园用公路和护栏阻挡了迁徙和交流的传统路线，莫西族生存日益艰难。
华欧拉尼人，亚马逊河流域最勇敢的部落，部落有人，但现在他们的家园正受到石油勘探和非法采伐的威胁。
这些旅途中里最重要的一部分是，我要如何拍下这些令人惊奇的人们。他们都是美的，美当然是很重要的。我们的存在几乎就是围绕着美：美妙的地方，美好的东西，最后，美丽的人。
我已经花了我的一生来分析我长什么样？我被人们认为美吗？我的美与不美真的很重要吗？或者这只是建立在我的审美上？我想了想，得出一个非常狭隘的结论。我一定要去拍世界上年龄25到30的女人吗？那就是美应该有的样子吗？难道不在这个年龄范围内的就不美吗？
直到我去旅行了，我才得到真正的答案。
新西兰的毛利人，是勇敢的冒险者。13世纪从东波利尼西亚群岛飘洋过海，来到新西兰。
丹尼和雅迪部落，生活在印度尼西亚巴布亚岛查亚维查亚山脉的巴列姆山谷。
楚科奇人，西伯利亚最后一支土生土长的因纽特人。
那趟旅行特别的极端，我现在仍会因想到它而激动地颤抖。我去了世界的一个角落，而楚科奇半岛可能是这个星球上能去到的最远的地方。
我听过他们，但从没见过他们的任何照片，但我知道他们就在那，所以和导游取得联系，导游说：“这是一个奇妙的部落。只有40个人。你可以放心，我们会找到他们的。”
于是我们便开始了这场旅行。经过一个月的穿越冰川，我们到达了楚科奇人所在的地方，我们与他们进行接触，但是卻不能拍他们。他们说：“你现在不能拍我们，你必须等。你必须等到你开始了解我们，开始理解我们，明白我们是如何与他人交流的。”
直到过了好几个星期，我看到了一种尊重。他们有从不批判彼此。他们看着另一个人，从幼年，中年，直到老年。他们需要彼此。因为大人们没有牙齿，孩子们要嚼一整天的肉，同时，孩子们还要将老人扶出厕所，所以他们形成了一种具有尊敬品质的美妙团体。他们欣赏对方，他们教会了我什么是真正的美。
德罗克帕族妇女。是生活在印度的唯一可信的雅利安人后代。
奥莫河谷的原始部落现在崇尚一神论和万物有灵论，二者结合实际上会孕育出多神论。他们一直过着简朴的生活。
辛巴部落是一个半游牧部落，生活在纳米比亚西北部和安哥拉西南部的库内纳河流域。虽然一直受到水电站等开发项目的威胁，很多辛巴人继续保持传统生活方式。
不久前我回到了辛巴族，将我的书送给他们，给他们看看照片，和他们讨论，跟他们说：“这就是我如何看你们，如何爱你们，如何尊敬你们。我做对了吗？”我想要这次讨论。它非常非常非常地感性，一年晚上我们围着篝火坐在一起，我必须承认，我有点喝多了，我就坐在星星下，说：“这太棒了，你们看了我的照片，我们爱着彼此！”
我变得有点迟钝，我看看周围，说：“那个......栅栏是不是不见了。我上次来的时候那里不是有个栅栏吗？”要知道，之前有个大栅栏包围着村庄以保护村庄的安全，他们看着我说：“是的，酋长死了。”
我想：好吧，酋长死了。我抬头看了看星星，看了看篝火，想：酋长死了，这跟篱笆没了到底有什么关系？“酋长死了。首先我们毁掉了篱笆，然后我们反思，接下去又重建了，最后因遵守部落习俗，又毁掉了篱笆。”
我大哭，因为我的父亲在这个旅途之前就去世了，我根本就不知道他是怎样的人，我还来不及感谢他。因为我们的父母，我们的祖父母，我们的祖先们在这之前不断地繁衍生活着，而我，不管我在这旅程中，我是多么的浪漫主义或是理想主义，却一直不知道这些究竟都是什么。
最后，这是一张相当特别的照片：
所以这一切都是什么？这张关于Nanev的照片，当你仔细地看这张照片，会在他的眼睛里看到我的影像，我想也许他有着我的灵魂，我在他的灵魂里，当这些照片展现在你们面前，希望你们能看着他们。你们可能不会在他的眼中反映出来，但是在这些人群中有一些非常重要的东西。我并不完全知道答案，那里一定有点什么东西。
我想把世界分享给你们，
因为你们也是一个部落。
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对吉米·尼尔森深表敬意
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