年的某一天，埃法特岛奥内苏亚长老会学院的唱诗班大师伊拉沃伊·雷泽尔·萨马纳和另外12位瓦努阿图人坐在一起。他们面临的任务是将他们国家的名称从“新赫布里底群岛”改为新国名，并创制一面国旗、一首国歌和一句座右铭。
老人萨马纳回忆往昔
现在40年过去了，来自瓦努阿图南部富图纳岛的78岁的老人萨马纳回忆起那个难忘的时刻。他说，作为一个土著新赫布里底人（意思同“新希伯来人”），那个时代人们都在为自己的国家在年的独立做最后的奋斗而准备着。当时他们正在致力于摆脱英国和法国的殖民政府。
他说，13个瓦努阿图人组成的一个小组委员会，在为他们即将独立的国家预备一些重要步骤。“我们一起来到维拉港市场大楼对面的前议会大楼。我们用粉笔在黑板上写下我们的想法。”
萨马纳先生记得，小组委员会有13名成员和一名英国人参加。“我们开始试图找到一个名字，让它替换新赫布里底的国家旧名称。”他回忆道。“我们都想出了各自的名字。但我们在选择这些名字时非常小心。我们试图确保我们提出的名字是唯一的。我们不希望其他人或另一个岛屿后来声称这个名字属于他们。
“我们想到了瓦努阿库这个名字，因为在我们的许多母语中，它的意思是‘我的岛屿’。但它已经被一个政党所采用，这是由瓦努阿图第一任总理沃尔特·利尼创建的政党。”萨马纳先生说，酋长汤姆·蒂波洛马塔随后想出了“瓦努阿图”这个名字。
“我们问他这个名字是什么意思，蒂波洛马塔酋长告诉我们，瓦努阿图意思是一个将会留下来的岛屿，它将会永远留下来。”萨马纳先生说，当蒂波洛马塔酋长想出这个名字时，大家都认为这是一个独特的名字，没有任何其他国家或族群可以声称是他们的。“所以我们都投了赞成票。因为没有竞争，瓦努阿图的叫法被一致推选为我们国家应该拥有的名字。”他说。
这个名字作为第一稿提交给了宪法委员会，当时该委员会由民族团结政府领导。该政府由来自马勒库拉岛的杰拉德莱南牧师和来自五旬节岛的沃尔特·利尼牧师领导。该委员会由许多政党、族群和教会的领袖组成。
年7月30日的独立日，“新赫布里底”这个名字被正式改为“瓦努阿图”。酋长汤姆·蒂波洛马塔已经于年初去世，他的灵感造就了将这个新诞生的国家命名为瓦努阿图。
年诞生的新国家叫“瓦努阿图”
萨马纳表示，他的团队随后将注意力转向提出一条国家格言。他说，有32个圣经主题写在了黑板上，供委员会用来为新国家创制座右铭。“当我们试图为这个国家想出一个座右铭时，我觉得我们必须找到一个和这个国名一样有力量的话语。”他说。
“我觉得这很难，但我们从所有32个圣经主题中选了几个词，为了创造一个座右铭，我把它概括为‘上帝保佑、尤米斯塔纳普、上帝保佑我们。而比斯拉马语‘长神尤米斯塔纳普（LongGodyumistanap）’的意思是‘上帝是我们国家的一切’。”
他说，“长神尤米斯塔纳普”得到了小组委员会所有13名成员的一致支持。该组织向宪法委员会提交了“长神尤米斯塔纳普”的初稿，并在年独立后的某个时候将其正式列为瓦努阿图的国家格言。
瓦努阿图的国家格言写在国徽上
瓦努阿图第一任总理沃尔特·利尼牧师在他的一本书里解释了他认为这句格言所代表的含义。在这本书里，利尼牧师说：“上帝是我们的历史，上帝是我们的胜利，我们将在上帝那里得胜。瓦努阿图站在上帝之中，生活在上帝之中，行动在上帝之中。这就是我们所说的我们站在上帝面前或‘长神尤米斯塔纳普’。”
小组委员会中唯一的英国人查尔斯·皮尔斯现在住在澳大利亚。他回忆道：“这是一个协商的过程，整个委员会都非常认可这些选择。”“我记得我是通过一封寄自马拉坡学院校长的信被召去参加会议的。那时我是马拉坡学院的音乐老师，我的特殊角色是演唱国歌。”
今天的首都维拉港
瓦努阿图的许多岛屿已经有人居住了数千年，最古老的考古证据可以追溯到公元前年。瓦努阿图是世界上文化差异最大的国家之一，人口约,，有种不同的语言和多种方言。这种惊人的多样性是来自许多太平洋国家年零星移民的结果。尽管大多数定居者来自美拉尼西亚，但身材较大，皮肤较浅，皮肤较浅的波利尼西亚人也定居在这些岛屿上。
年，葡萄牙探险家佩德罗·费尔南德斯·德基罗(PedroFernándezdeQuirós)成为第一个到达该群岛的欧洲人，并认为它属于TerraTerras的一部分。英国探险家詹姆斯·库克(JamesCook)在他的第二次航行中访问了这些岛屿并将它们命名为新赫布里底之后，欧洲人于18世纪晚期开始在这些岛屿上定居。
年，该群岛开始由法英海军委员会管理，法国和英国于年同意在新赫布里底群岛建立英法公寓。
传教士
前两名传教士于年在埃罗曼戈的瓦努阿图踏上了第一步。开局不顺利，其最著名的成员之一伦敦传教士协会的约翰·威廉姆斯(JohnWilliams)去世，促使传教士学会谨慎行事。在接下来的九年中，他们使用了波利尼西亚传教士。波利尼西亚人被视为一种大炮饲料，如果他们幸存下来，欧洲人可以放心地追随。
年，萨摩亚的教师降落在Efate，但大多数人在几年内被杀害。在接下来的几年中，来自英格兰，努美阿和法国的天主教，长老会和圣公会的传教士做出各种尝试来瓦努阿图。然而，由于坚韧不拔，到年代，各个岛屿的各个教派宣教站都已存在。
对当地人口的影响各不相同。对于那些以一种或另一种形式基督教的人来说，许多人因暴露于各种疾病而死亡。到那时，这些疾病不仅包括麻疹和痢疾，还包括天花，流行性感冒，肺炎，猩红热，腮腺炎，百日咳和简单但常常致命的普通感冒。
传统药物与一定程度的基因免疫力相结合，被证明对地方病有效，但对这些新的医学状况没有影响。因此，一些人认为新宗教及其神在疾病面前无能为力。其他人则更为务实。由于所有疾病都是由巫术引起的，因此基督教必须是一种特别恶毒的宗教，以这种暴力方式攻击其信徒。这种态度导致几名传教士在流行病之后丧生。
但是，传教士不断到来，并摧毁了数百年的悠久文化遗产，最终对美拉尼西亚社会产生了深远影响。由于天主教传教士将自己的信仰要素与天主教融合在一起，因此天主教徒尤其容易接受天主教。最后，天主教徒的成功对国家的最终统治方式产生了巨大影响。
第二次世界大战
在第二次世界大战中法国沦陷后，从技术上讲，共管公寓的法国方面与另一半英国交战。但是，在年，新赫布里底群岛的法国人立即宣布支持戴高乐将军的自由法国部队，这是法国太平洋殖民地中第一个这样做的人。这将是共管公寓唯一一次法国人和英国人互不反对的时候。
由于法国在德国的统治下，法国大使处于困境，因为没有法国政府运作的支持机构。但是，这些担忧被日军快速接近掩盖了。年初，日本人到达附近的所罗门群岛，而新赫布里底群岛人则担心他们会成为下一个。然而，美国人是在没有通知的情况下首先到达的，于年5月向梅勒湾装满了军舰。
由于这种突然的到来，许多维拉人以为日本人已经抵达而逃到了山上。花了一些时间说服他们否则，但美国到来的隐秘性是其对貌似无与伦比的日本人采取防御战略的关键、在战争中，美国人只是接手并建立了整个基础设施，以支持其引进的军事人口和进行反攻的必要设备。他们带来了数万吨的机械，医院，遍及整个岛屿的道路，飞机跑道和码头，他们拼命试图推回日本人，而法国和英国却为他们所做的一切都感到羞耻，这让他们感到羞耻岛屿。
在圣埃斯皮里图(EspirituSanto)，10万名士兵迅速赶到，几乎一夜之间使该国的人口翻了一番。在整个岛屿上，发生了一种有趣的社会现象。新希伯来人对黑人和白人军事人员的平等待遇感到震惊，因此，当他们为美国人工作时，他们得到的尊重和薪水远远超过了以往任何时候。通常慷慨的美国人也会考虑新赫布里底人的生活条件，并在需要时提供衣服，床，冰柜和家具。
对于本地新赫布里底人来说，年代初期是平静的一年。瓦努阿图仅遭到一架日本飞机的袭击(被击落)，造成桑托-贝斯奶牛伤亡。因此他们从未经历过日本占领新几内亚或所罗门群岛的恐怖。相反，他们看到了公平的待遇，更好的生活条件，现代化的医疗援助，经济增长和设施的大规模扩张，其中许多在多年以后仍在使用。
战争结束
三年后，美国人一到，便迅速离开。由于为战争提供资金的政策意味着美国经济无法承受退货的涌入，因此美国人向共和党政府建议，他们可能希望购买工厂设备，推土机，现代化的车间机械，起重机，卡车和办公设备，用于该商品的实际价值仅按美元的七美分计算。
但是，由于美国人无论如何都将它抛在了后面，公寓质疑是否需要为此付费。因此，决定将所有可移动物体推入大海。埃法特岛附近有许多地方，潜水员可以发现许多这种废弃的战争物资。最著名的景点是圣埃斯皮里图岛的MillionDollarPoint。
瓦国土地
从独立前尼瓦努阿图的角度来看，土地不是可以拥有的东西。因此，它无法出售。自从基督出生以来，许多家庭就一直以这种方式代代相传。一个人可能会放弃或出售土地使用权，而不是土地本身。
年6月午夜，在哭泣和敬礼中，法国和英国的国旗最后一次降下，瓦努阿图共和国的国旗升起，以庆祝一个新国家的诞生。绝大多数法国国民离开瓦努阿图，土地所有权全部归还给土着瓦努阿图人，土地租赁期限为60年。
从独立前尼瓦努阿图的角度来看，土地不是可以拥有的东西。因此，它无法出售。自从基督出生以来，许多家庭就一直以这种方式代代相传。一个人可能会放弃或出售土地使用权，而不是土地本身。
酋长-瓦努阿图的古代国王
年7月，首席黎伊·马塔(RoiMata)的领地被正式注册为世界遗产，这是瓦努阿图的第一处。在维拉港以北仅半小时车程处，该景点拥有一系列完美的海滩，壮丽的海港，帽子形的Artok岛的壮丽景色等等。
在瓦努阿图的中部和南部各岛上都有一位伟大而强大的酋长的故事，酋长将该地区交战的食人部落合并为一个统一而和平的部落，这是瓦努阿图的第一个部落。在不书写语言的文化中，口头传统是一代又一代地忠实传承的。
随着故事的发展，除最高首领之外，最高首领RoiMata成为国王。通过纯粹的个人吸引力，Roymata设法将该地区的交战和食人部落团结成一个统一的和平集团。但是因为嫉妒他的兄弟向他的喉咙射了一支毒镖。他并没有很快死去，但是却一直感到不适。他悲痛的家庭和氏族将垂死的国王带到埃法特岛周围，向他统一的人们告别。
最终，他被带到勒莱帕岛(LelepaIsland)上著名的Feles洞穴，在那里他死了。然后告诉他如何被带到魔鬼角，进入黑社会，并通过Tukutuku的水下洞穴到达附近的小岛或Retoka(帽子岛)，并被他拘捕。
而且，传说中的人说，按照那个时代的习俗，男人和女人都被他困住了。但也许最令人发指的是，其中许多人还活着被埋葬。因此，尽管那里有许多乌龟蛋和丰富的鱼类生活，但没有人住在那里，甚至没有人勇敢地睡觉甚至去那里。Retoka被称为死者之岛和幽灵岛。
年，法国考古学家何塞·加朗格(JoseGaranger)提出寻找Roymata的坟墓，以确定他是真实的人物还是神话人物。同样好奇的勒列帕族首领也同意，但条件是经过调查后坟墓应恢复原状。
在20mx10m的区域中，考古团队挖了一米，小心地发现骨骼。根据口述历史，他们将发现47具骨骼。当发现骨头时，很快就发现了大规模的埋葬。最后，在整个墓地都裸露在外的情况下，对证据进行了认真的记录，照相和重新掩埋，并带有丰富的装饰物。出土了47具放射性碳年代测定的骨骼，其死亡时间在年至年之间。
这些事实证明了口述历史是正确的。从这样的历史中揭示了该站点的发现的真正含义。数百名悼念者陪伴Roymata到他最后的安息之地，四十六人再也没有离开过。传统上，当一位杰出的酋长去世时，他需要家人和支持者的陪伴，加入他的地下世界之旅。他的妻子中至少有一个必须走-罗伊玛塔据说有十个。
伴随Roymata的还有那些年纪大，无法治愈的病残或无行为能力的孩子，这些孩子的母亲在分娩时死亡，较小的酋长的妻子死了一个女儿，生病的巫医和死去的巫师的妻子。所有人都面向西南，所以他们的灵魂从魔鬼角进入了干燥的“死者之乡”。那些最接近Roymata的人被装饰有手镯，贝壳和雕刻的骨头。
但是，RetokaIsland现在不再是禁忌啦！可以开始一段游览岛和Roymata坟墓的旅行~十分神秘和辉煌迂回的历史，都会展示在你的眼前~
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