我是小默，一个想让妈祖文化变得更好玩的学霸，哦不，学渣。
近现代以来，随着华人足迹遍及全球，妈祖宫庙也出现在包括日本、东南亚、加拿大、巴西、美国及至法国巴黎等国家地区。难怪有人赞叹：“海外到处有华人，华人到处有妈祖。”
瓦努阿图驻中国首任大使往湄洲祖庙恭请清朝嘉庆年间，紫禁城里出现了第一座奉祀妈祖的宫庙。
北京故宫需要说明的是，有清一朝，妈祖的封号由“天妃”晋升为“天后”，封号累加达64字之多，地位登峰造极。历代皇帝均为天后宫御书题匾，蔚为传统，诏令全国地方官员修建庙宇，并对妈祖尊行春秋致祭，与孔子、关帝同列。在民间，妈祖的地位亦被尊奉为“天上圣母”。
湄洲祖庙《神昭海表》庙额/清雍正帝据《清代妈祖档案史料汇编》记载：嘉庆十七年(年)，皇帝下旨敕建仿惠济祠于大内御花园。而这惠济祠，原在江苏清江浦(今清江市)，其地处泗水入淮河之口，故又称清口，系南北水陆交通要冲，清代于此设河道总督。
该地原有河道水流之神庙(称淮渎庙)，明代又建天妃庙，至清代改称惠济祠。乾隆五十三年(年)十月，内阁曾奉上谕，因派往台湾的官兵仰赖妈祖恩泽，平安抵达，特于天后封号上加“显神赞顺”四字，并令在湄洲原籍的宫庙春秋致祭。
湄洲祖庙举行妈祖诞辰周年祭典有了先辈的榜样，嘉庆皇帝便想要在自己的紫金城大内御园里也修建天妃宫庙，以保南北漕运，祈雨解旱，祝祷国家长治久安。于是，他便敕谕两江总督百龄搜集惠济祠的建筑设计方案(规制)、和神牌封号字样等，以便在御园内仿建一座同等样式的宫庙。
竣工后，嘉庆皇帝又敕谕礼部，每年春秋二季派礼仪官员到御园惠济祠致祭妈祖，形成了清代崇仰妈祖达到完备的桂枝信仰格局。与元明两代相比，清代虽然也在南北漕运、出使册封、祈雨解旱等方面尊奉妈祖的功德，但更侧重借妈祖的灵威征战海疆或镇压叛乱，使当时的信仰价值带上了浓厚的军事色彩。而将妈祖宫庙请进紫金城，与皇帝靠近，更表明妈祖的地位被清王朝奉至无以复加，地位隆崇为民间诸神罕见。
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