/域内风物/
我的童年玩戏
胡广
每一个人都经历过童年，每一代人的童年所玩耍的游戏也有着不同的形式和内容。这些游戏或简单古朴，或惊险刺激，或益智有趣，或繁琐复杂，但都伴随着欢声笑语，孕育着美好的梦想。一代又一代的人们，在自己独特年代的游戏中渐渐长大，告别幼稚顽皮，走向成熟沉稳。
上世纪八十年代，在应县农村孩子们中流传着一些游戏，规则简单，内容丰富，几乎不需要任何成本，却可以给孩子们带来无穷无尽的快乐。孩子们通过游戏，不仅锻炼了身体、开拓了大脑，还培养了合作意识，增进了相互间的友谊。现在的孩子们很少玩这些游戏了，如果没有一个比较详细的记载，也许就会彻底地消失。从一定程度上来说，这些古老的游戏也是民间的一种非物质文化遗产，因此，笔者在此记录如下，通过《应县今古》这本刊物公布出来，希望人们记住它，继续流传于世。
“二虎吃羊”
“二虎吃羊”，也叫“狼吃羊”。这是当时农村里最普遍且有难度的一种游戏，不仅小孩子玩，大人们农闲时也玩。往往是夏天，找一阴凉处，两个人在土地或石头上画一幅图，再找两块稍大的石子当“老虎”，找24块小石子当羊，就可以玩了。图案如下：
这个图案整个大长方形为羊圈，两个菱形为虎头，长方形与菱形连接处为虎脖，羊圈里的第二个大长方形叫“五花”。玩之前，两只老虎分别置于虎脖，“五花”边框上的八个交点分别放一只羊。具体规则是：老虎可以在每条线的交点随意地走，碰到羊，如后面为空格，即可吃羊。持羊的人用手里的16只羊填补羊后面的空格，叫做“堵老虎嘴”，当把手中的羊用完后，就只能移动羊一步一步地去堵老虎嘴，直到把老虎堵得前后左右都是羊，就被憋死了，持羊的人就算赢。如果堵不住，两只老虎就会张开血盆大口，见羊就吃，直到把所有的羊吃光，持老虎的人就算赢。其中的技巧就是，持羊的人要尽量把老虎引到虎头里面，那里空间小，老虎活动不开，容易被憋死；持老虎的人，要尽量占据“五花”中心那个交点，那里四通八达，可以任意辗转腾挪，尽情地吃羊。这个是一个很好的益智游戏，虎羊双方各有利弊，羊虽弱小，但数量多，可以引诱老虎到死角处把其憋死，而老虎则凭借其威力可以见羊就吃。会玩的人，不管持虎还是持羊，总会赢；不会玩的人，持有凶猛的老虎也会被引入陷阱被憋死。
“成三”
这个游戏也是两个人玩，每人拿一种材料，或石子，或小瓷片，或树枝短棍儿，均可，数量不限。具体玩法，顾名思义，就是要在图案里一条线段的三个交点处放上自己的“棋子”。首先需要画一种图案，如下：
玩得时候，两人轮流在图案的任意交点布置自己的“棋子”，既要让自己的“棋子”成三，也要堵对方去路，防止其成三。自己成一个“三”，就可以压对方一子，当把图案上所有的交点都布满后，就开始“绝”，也就是把自己压对方的子扔掉，压得越多，扔的就越多，对方兵力就会少于己方。当双方“绝”完后，就开始走，想方设法让自己的“棋子”成三，成一个，就可以“绝”对方一个“棋子”，直到把对方的“棋子”绝完就算获胜。此游戏也需要一定的技巧才行，与围棋有相似的地方，其中，最大技巧是成一个“忽筒儿三”，也就是循环“三”，要设计一颗关键的棋子，走一步即可成一个“三”，返回去，又一个“三”，如此来回反复，可以马上让对方难以应对、缴械投降。
“跳枯井”
这个游戏更简单，两个人分别拿两颗颜色不同的石子，把对方的石子逼到枯井里就算赢。
两人把自己的石子摆在图案两边，开始走，如对方的石子无路可走，就只能跳到枯井里，即圆圈，就算死了。这个游戏流传很广，陈忠实的长篇小说《白鹿原》第十三章里，鹿子霖的儿子鹿兆鹏就与白鹿原总乡约田福贤玩一种“媳妇跳井”的游戏，也许就是我们所玩的“跳枯井”，可见陕西人也是玩的。
“跳房”
这是一种运动类游戏，可以几个人一起玩，每人拿一块平板石头，将做“钢”，所以也叫做“打钢”。首先需要在地上画一个大型的图案，每个方格约1米见方。
玩得时候，先把“钢”扔在第一间房，然后，单脚跳进去，用脚把“钢”依次踢到第六间房，单脚站立，稍停一下，再把“钢”踢到那三个小方格任意一个中间，然后单脚返回，在外边单脚站着，爬下来用手把“钢”取回来，就算完成一个回合。接下来，再开始把“钢”扔在第二间房里，再单脚踢，以此类推，跳完第六间房，就算大获全胜。这里需要注意的是，在跳房过程中，始终需要单脚进行，整个儿就是一次“金鸡独立”的连续表演；每间房只能踢一次“钢”，不管是脚，还是“钢”，决不能碰线。这个游戏需要一定的体力、耐力和平衡力，身体弱的孩子根本跳不到第六间房。
“跑毛牛儿窝”
毛牛儿窝，应县方言，实际就是蜗牛窝。真正的蜗牛窝狭小憋屈，可是在游戏中的毛牛儿窝却是一个直径八九米甚至十米的大圈。跑毛牛儿窝，是掷沙包的一种，整个游戏考验得是体力、耐力、灵敏度，是一项比较剧烈的运动。在具体过程中，分两组，一组几个人在毛牛窝的中心开始，拼着老命跑往终点跑，另一组分列左右用沙包掷。跑者一边疾驰如飞，一边左躲右闪，如同冲锋陷阵炸碉堡的红军战士；掷者前后夹攻，拿起沙包就行扔手榴弹一样用力，迫不及待地想把对方击中。如果跑的人被掷中，就算“死”了，出局；全被掷中，就整体出局到外面掷沙包，如有一人到达终点，这一组人马则可接着再跑。
掷沙包
掷沙包，应县方言叫dui蛋儿。分两组，一组在线里站着，一组在线外掷。线内的几个人可以任意地跑、躲、跳、闪，线外的则用沙包用力地掷。线内被掷中者，就僵立不动，等待出局，如果队友中有一人接住对方沙包，就算得分，可救活己方一人，接着再玩，直到线内所有人员被掷中，全部出局。另一组进入线里接着玩。掷沙包游戏运动量非常大，玩起来汗流浃背。沙包里往往装得是黍子、谷子、糠皮等材料，掷在身上不会造成伤害。
跳木马
当时，农村孩子跳得木马与城里孩子不一样。城里孩子的木马是一种体育器材，一个长木头凳，上面铺薄海绵，用皮革包裹着，稳当、结实、安全。农村孩子跳得木马，就是用人体充当。几个人通过同时出手心手背的裁决方式，确定当木马者。当木马者，分三个级别，依次让别从自己的身上跳过。第一个级别，弯腰，双手分别撑在膝盖上；第二个级别，双臂交叉胸前，腰稍微弯下来，比第一次略高；第三个级别，双臂依然交叉胸前，直腰，只是把脖子弯下来。在跳的过程中，如果哪位没有跳过去，就只能当木马了。有时候，几个跳不过，就都当木马，可以连跳。这也是一项运动量比较大的游戏，考验着孩子们的臂力、弹跳能力。
点窝儿
这个游戏需要坐下来玩。依然是夏天，选一阴凉处，在地面上整齐地掏出两排小坑窝来，一排五个。每个坑窝放五颗大小均匀的小石子，两个人就可以地玩了。一个先走，随意从一个坑窝抓起石子，按顺时针方向走，每个坑窝里丢一颗石子，在哪里丢完，就再抓下一个坑窝的石子，以此类推，一直碰到空的坑窝，抹一下，就可以把下一个坑窝里石子赢走；对方可以接着走。如果走时碰到两个空坑窝，则不可以赢；最好的效果是“连窝”，即连续碰到几个空坑窝连实坑窝，就可以连续地“抹”，连续地赢。这个游戏也属于益智类，关键要选择好第一次抓石子的坑窝，选好了，则可以出现“连窝”。
这个游戏别看又是土窝，又是石子的，可是产生的时间也许很古老，并且流传很广。有一次，我去中国国家博物馆参观，发现有安提瓜和巴布达（为英联邦成员国，位于加勒比海小安的列斯群岛的北部，绝大多数为非洲黑人后裔）总理鲍德翁?斯潘塞总理赠送曾庆红同志的木“瓦利”棋（如图），与我们这里的点窝游戏有相似之处。只不过“点窝”游戏就地取材，没有“瓦利”棋高级。后来，我在网上搜索了瓦利棋的有关资料，据百度词条显示：瓦利棋，也称瓦里棋，是世界上最古老的游戏之一。最早的记录追溯到中世纪的阿拉伯宗教经文中。推测这款游戏起源于中东地区，并传播到非洲，再到亚洲。后通过非洲奴隶传播到加勒比海周边国家。瓦利棋可以简单地描述为“计数和捕获珠”，推理和计算能力完全取决于玩家的策略，以鼓励玩家的远见和计算。
瓦利棋的规则和走法，基本与点窝儿相同。真没想到，我们小时候玩得“点窝儿”，竟然是有来头的。
以上我们小时候玩得几种游戏，不仅小孩子玩，大人也玩。这些游戏起源于何时何地，没有人说得清，就这么一代一代地流传下来。流传到现在，竟然没有人玩了。现在物资产品丰富了，科技发达了，社会文明了，孩子们再也不屑于玩那些土哄哄的游戏了，他们打电子游戏，玩积木、扭扭车、呼啦圈、滑板……可以这样说，一个时代的孩子有一个时代的玩法。我们的游戏，是农耕文明时代的产物；现在孩子们的游戏，是现代科技时代的产物。现在需要探讨的一个问题是，我们那个时代的游戏当真就没有一点可取的价值吗？难道就要随着时代的发展而彻底消失吗？那些游戏也许很土，但是，通过游戏可以锻炼孩子们的体魄、大脑，可以培养孩子们团结合作意识。这是许多现代游戏所不具备的，现代游戏更多地突出个体，且大都是室内活动，对于孩子的健康成长有很大的局限性。这就是说，那些传统的游戏也并非落后，并非土得掉渣，并非不能与时俱进，应该取其精华、去其糟粕，在传承中发展创新，使之更好地适应现今孩子们玩耍的需要。
其实，何止孩子们的游戏需要这样，还有很多传统的东西都是如此，比如：戏剧、文学、音乐、剪纸等等，都需要在继承中发展创新，充分激发其生命力，更好地服务于人类社会。
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