1、旧时对猪的崇拜
考古资料证明：猪龙崇拜自古就与氏族部落的农种丰歉有直接关系。远古时，猪是祭祀的常物，古人视猪为水畜，在祈天、求雨、祈防洪涝的祭祀活动中，自然就选择猪为沟通人神间的信物，从而出现被神化了的猪种种传说，它们的用途是祈求吉祥和护身护族和原始部族崇拜的图腾。
2、生肖猪的由来
中国人与猪的关系非同一般，故在人们选择十二动物为生肖时，自然会采用与生活最密切的动物来作代表，猪能成为生肖自然是顺理成章的。
关于猪能成为十二生肖之一，民间还有一个传说：有一富家子，好吃赖做，坐吃山空，被玉帝罚为猪，并作人间最后一个生肖，令其一生吃剩饭粗糟，保属相之人富贵荣华，从此猪便成了十二生肖中的最后一个属相。
3、猪栏神
自古汉族和一些少数民族，在生活中就形成了对生肖猪的崇信。有的地方就把“猪栏神”作为家中所祀之神，不立神位，只是在猪栏旁插一柱香。过年时有猪之家杀猪上供，供奉猪栏神，猪栏神就是大名鼎鼎的姜子牙。传说当年子牙封神到最后只剩下了东岳和猪栏神两个神位，最后黄飞虎又来讨封，他只好把东岳给了黄飞虎，自己当上了猪栏神。
按民间俗信，姜太公是神之神，无论什么事，只要书写“姜太公在此，鬼神免扰”或“太公望在此，百无禁忌”的符文，凡事均可化险为夷，可见姜子牙做猪栏神只是兼职。养猪乃汉族农家主要经济来源之一，所以一定要选一位权威大的神灵来做保护神，于是人们选中了姜太公来做保护神。
4、猪蹄与金榜题名
汉族人喜欢吃猪肉，因此与猪有关的岁时风俗有很多，作为一种年节食品或祭品，有“岁猪”或“年猪”之称。二月二龙抬头时，人们有吃猪头肉的习惯，称食龙头。过去秀才赶考有吃猪蹄的习俗，因“猪”与“诸”谐音，“蹄”与“题”谐音，其意是不管什么题，都能答出。
5、祭祀、猪头、长寿
各地的汉族风俗中，凡有重大祭祀活动时，祭品必用猪并以猪头为主，俗称“猪头三牲”。吴谷人《新年杂咏》记载：“杭俗，岁中祀神满猪首，……选皱褶如寿字者，谓之‘寿字猪头’”，专祀神用。
6、招财进宝猪拱门
北方地区旧时还流行贴“肥猪拱门”的窗花习俗。一般多用蜡光纸剪成肥猪状，猪背上驮聚宝盆，在屋门的玻璃上左右对贴，以求招财进宝、五谷丰登。这一岁时风俗至今在北方农村依然留春。
第六部分关于猪的民俗
7、婚俗与猪蹄
陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前一天，男方要送四斤猪肉、一对猪蹄，称“礼吊”，女方将“礼吊”留下后，还要将猪前蹄退回。婚后第二天，夫妻要带双份挂面及猪后蹄回娘家，留下挂面，后蹄退回，俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”，表示今后往来密切。
云南西双版纳的布朗族，在婚礼的当天，男女两家要杀猪请客。除请客外，还要将猪肉切成小块，用竹竿串起来分送各家，以示“骨肉之亲”之意。
8、瓦努阿图的猪牙货币
瓦努阿图是西南太平洋上的一个小岛国，面积1.1平方公里，人口20余万，位于澳大利亚悉尼东北公里，东距斐济约公里。
在瓦努阿图，猪牙是财富的象征，原来瓦努阿图的居民有着长期把猪牙和狗牙当钱使的传统。并且猪牙的价值很大，一个普通家庭一年的开销，只需20个左右猪牙就应付有余。瓦努阿图人对猪牙的品质有特别的评判标准：不是越大越好，而是越弯越好，越弯价值越大。
瓦努阿图人是怎样得到弯曲的猪牙的呢？原来瓦努阿图人把小猪崽养到一岁大的时候，就动手拔掉小猪崽的上犬齿，这样它的下犬齿就会自然而然长成弯曲的形状，如果运气好，甚至可以弯成三道圆圈。
虽然瓦努阿图人的猪牙货币存在了几百年，但现在猪牙货币的使用受到了一定挑战，随着越来越多的人来到瓦努阿图投资、旅游，继续使用猪牙货币显然极不方便。所以该国政府颁布了法律，宣布用一种叫做“瓦图”的正规货币取代猪牙货币作为该国的法定货币。不过，现在许多瓦努阿图人私下还是习惯于用猪牙钱，猪牙还是这里娶媳妇的财礼和瓦努阿图人心中的“国宝”。
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