瞻仰穆圣遗物，圣人啊！您衬衣的馨香沁人心脾
上周是伊历莱杰卜月第一周的周一，吉庆而祥和。在真主意欲的安排下和圣人后裔会会长的关照下，借着陪同一位贵人的机缘中，笔者进入到侯赛因清真寺的珍宝室，荣幸地瞻仰了穆圣生前所使用的几件遗物。
在埃及，在这个有着浓厚伊斯兰文明历史的国度，虽然早就耳闻在老城区的伊玛目侯赛因清真寺内，有一个珍藏多件穆圣遗物的珍宝室，但是，或许是真主意欲的时间未到，一直未有亲临目睹的机会。
位于伊玛目侯赛因清真寺内的先知遗物珍宝室，建于年，即年，先知遗物转移到侯赛因清真寺后，到年由当时埃及的统治者哈迪维·阿巴斯二世专门建盖了这间珍宝室。
然而，真主的安排是最好的安排，在没有预期中，受邀参观这个珍宝室的荣幸而吉庆的时刻，就这样被安排在尊贵的禁月——伊历莱杰卜月的第一周的周一这样一个吉庆的日子里。
昏礼之前，我们抵达了伊玛目侯赛因清真寺。在满怀激动和期盼中，我们在伊玛目侯赛因清真寺内地礼了昏礼拜。随后，基金部长派来的侯德里长老和两名助手为我们打开了这间珍宝室的大门。
我们毕恭毕敬地鱼贯而入后，内心中掺杂着一丝既是喜悦又是期盼的心情，口中赞颂着我们的圣人及其后裔慈悯与安宁！
这就是珍藏着穆圣遗物的珍宝室，或许人生中就仅有这片刻的瞬间，而令人魂牵梦萦的穆圣遗物，它此刻就展现在你的眼前！
或许有人会怀疑，穆圣的遗物怎么能保存到今天？又怎么来到埃及，来到这座伊玛目侯赛因清真寺内的？其实，无需大惊小怪，穆圣的遗物不仅保存到今天，而且还将保存到世界的末日。穆圣并非普通的凡人，他的遗物又怎会消失在历史的长河呢？
就在当年，圣门弟子深深领会了主遣圣人的重要性，他们早已经将穆圣的一切都精心珍藏，并以拥有和守护这些遗物为荣耀，如此代代相传。
而真主赏赐给埃及的这些先知遗物的稀世之宝，也早已经为历史的文献所确证。从世代相传的易卜拉欣·雅儿巴部族手中，当年埃及宗教基金部的塔基丁·本·汉纳长老花费巨资购下了这批伊斯兰世界的珍宝。这是在伊历七世纪，马穆鲁克的拜博尔斯王朝时期。之后，多次搬迁，从宰娜白清真寺，到萨拉丁城堡，最后于年被安置到了伊玛目侯赛因陵墓旁的这间先知遗物珍宝室。
当我们进入到这间充满吉庆而祥和的珍宝室后，首先映入眼帘的便是高出地面约一米，两扇门紧锁的大立柜子，而这个柜子高出地面1米左右，外面的门面上着手工镂空且精美镶嵌的阿拉伯木雕和伊斯兰八方祥和图案的装饰，精美而大气。
尽管以前多次从网上看过相关资料和介绍，但是真正身临其境时，整个珍宝室里瞬间令人肃然起敬。
知感主，随着候德里长老打开两扇沉重的柜门后，首先映入眼帘的便是穆圣（愿主福安之）曾经手握过的宝剑、随后是大贤阿里巴巴亲手抄写的古兰经写本、穆圣在光复麦加时，走近卡尔白天房时手中所握过的手杖，以及穆圣曾经穿过的衬衣、穆圣用过的眼线条，以及穆圣的头发。
阿里巴巴手写的古兰经写本
侯德里长老首先介绍下大贤阿里巴巴亲手用库法体写下的伊斯兰初期的手写古兰经，由于这个古兰经写本是写在鹿皮上，因此重达4.5公斤。库法体的古兰经写本，这是伊斯兰初期的书法体，上面还没有标注上后来学者们给阿语字母的发音标注的音符和标点。这本历史上可以追溯到伊斯兰初期的古兰经写本，其历史和文献价值不言而喻，可以说是珍贵无比，价值连城。
穆圣的手杖
这是穆圣在光复麦加，他戴着黑色的缠头，走到卡尔白天房的门口处站立，手中所握的木质手杖，当年，穆圣手握这根手杖，指向卡尔白天房内的多尊偶像，念着古兰经文——{真理已经来临了，虚妄已消灭了，虚妄确是易灭的}。于是，凡是穆圣手杖所指到的偶像，都摔落到地上，四分五裂。
因此，这根手杖又被称为“认主独一”手杖。
不仅如此，这段手杖的一部分还被埃及宗教基金部取样做碳十四化验分析，最后的结果是这段手杖确是产于希贾兹地区的树木，时间上可以追溯到多年前。
穆圣的四根头发
这是穆圣的四根头发。这也是最为珍贵的遗物。穆圣的头发有点深栗色，长度是7里米，被放置在一个圆形铜质的金属小桶内，固定在一截白蜡上。而外围则是一个银制新月和宝顶的玻璃罩子。
我们每个人手捧着玻璃罩，细心观看时，很有经验的候德里长老在背后放了张白纸，立刻可以看到这四根头发。据侯德里长老介绍，曾经用灯光照射，发现从任何角度照射，穆圣的头发，都不会有任何影子投射到地上或后面的背景上，赞主清净，这项奇迹，就在我们的眼前，亲眼目睹，放置的这张白纸上和下面，没有丝毫头发的影子。即便是借助长老为我们准备好的一个放大镜细心观察后，结果都是一样的。赞主清净，一切赞颂全归真主，主啊！祈求你慈悯我们的先知慈悯与平安！
这正如在众多《先知的音容笑貌》书籍中记载的那样，伊本·阿巴斯传述说：“穆圣在太阳和月亮下，都看不到他的影子”。而这是穆圣的特性之一，因为穆圣本身就是光。正如在穆斯林圣训集中，穆圣祈求真主说：“祈求你让我成为光亮。”
这时，脑海之闪现出哈克姆在《健全圣训补遗》中传述的伊斯兰的宝剑——哈立德·本·瓦利德，曾经有一顶帽子，在他指挥雅勒穆克战役时，丢失了。他便命令手下寻找，一开始没有找到，之后找到时，这顶帽子已经不成样了。他于是告诉其中的秘密说：真主的使者副朝后，开戒时，他剃了头发，圣门弟子们便争先恐后地想拥有一根他的头发，我抢先他们拿到了一小绺，便将它放在这顶帽子里。自此后，只要我戴着这顶帽子参加的战斗，都获得真主的援助，战无不胜，攻无不克。
其实，在侯赛因清真寺内，一共珍藏着15根圣人的头发，只有这四根头发现在是可以瞻仰到。
关于穆圣的头发，还有一段趣闻说，当年土耳其奥斯曼帝国的最后一位素丹阿卜杜·哈米德二世时，当他获得圣人的头发后，不知道真伪，就询问了当时的学者们，如何鉴定时，有学者便建议他以灯光照射，如果有影子，这便不是穆圣的头发，而是伪造的。当时，素丹便以此方面验证了手中的穆圣的头发，的确如学者所言。后来，这些穆圣的头发便珍藏在了托普卡帕皇宫的穆圣遗物珍宝馆内。
穆圣的衬衣
这是穆圣曾经穿过的衬衣。这三块衬衣曾经被穆圣穿在身上，饱吸过圣人身上的香汗。这三块衬衣被装放在银制新月和宝顶的玻璃罩中，颜色是白色，简单的手工制作的衬衣，没有任何的装饰和颜色，其原料是埃及长绒棉，这是当年埃及的统治者穆高乌高斯增送给穆圣的礼物。
尽管这三块衬衣被封闭在玻璃罩中，但是留下了几个小孔，于是，从这几个小孔中散发出浓郁的圣人身体的香汗味，这是来自穆圣身体，而永久保留在这三件衬衣中穆圣的香汗味。我低下头，从玻璃罩顶部两边的留出的开口处，深深地吸嗅了一口，顿时一种难以言表，而又令人终身难忘的馨香迅即侵润了我，沁人心脾。
这是来自真主的恩惠，也是来自真主的赏赐，能够如此近距离的看到这些遗物，并闻嗅到圣人身上的香汗，这其中的吉庆，令心中的喜悦和幸福潜滋暗长，至到一周后的今天仿佛依旧留存在唇齿之间。
穆圣曾经用过的“阿德卜”宝剑
这是穆圣曾经用过的一柄宝剑，名为“阿德卜”。薄薄的皮革裹住木质的剑鞘，拔出宝剑后，可以看到宝剑双面开刃，上面有刻印辅士中的领袖萨阿德·本·欧拜德的名字。这是他当年在乌侯德战役时赠送给穆圣，而穆圣当时在战场上将其递给英勇圣门弟子撒麦克·本哈尔夏，以示意志的决绝与刚毅。
在阿拉伯语中，阿德卜的含义是“果断和决绝”的意思。而这柄宝剑因其木质手柄和铁制的护手处被穆圣手握过，而留下遗泽，被完好地保留了下来，供穆民信众瞻仰抚摸。
穆圣曾经用过的眼线条
这是穆圣曾经用过的眼线条，有黄铜制成，外面用白银制成的套子保护，长度有3.5厘米，而外面的套子长11.5厘米，另外一根则是铁制的小挑棍，长11厘米，外面的银制套子的长度是2.5厘米。
尽管穆圣的眼眸如皓月般明亮，但是当时的阿拉伯社会，包括现今的印巴地区，仍然有使用眼线条的习惯，而穆圣之所以这样做，就是为了从教法上以他的圣行为依据，将这一行为判断为许可之事。这是仁慈先知对众生的仁慈与关爱。
奥斯曼大贤被害时诵读的古兰经文本
在珍宝室中，还珍藏这一部重达8公斤的奥斯曼版的手写古兰经版，这部古兰经是奥斯曼大贤在麦地那被害时，正在诵读的手抄本古兰经。但是，很遗憾，此次在珍宝室内，没有看到，因为这部手抄本现在正在由埃及文物部门进行修复。不得有，从网上找到一张图片，算是缺憾之的一丝补偿吧。
沙拉威长老的座椅
但是，幸运的是，在珍宝室内，我们看到了当年沙拉威长老在清真寺讲解古兰经和录制古兰经注解节目时，他所坐过的椅子。凡是看过沙拉威长老古兰经注解电视或视频节目的兄弟姐妹们，都认识这把学者的椅子。当年，沙拉威长老就是坐在这把椅子上完成了他的《古兰经启迪》经注。
如今，这套经注早已经享誉海内外，也是逊尼大众所认可的现代经注之一。如今，忽然得知这把沙拉威长老曾经坐过的椅子就在面前时，触景生情，沙拉威长老的生平事迹历历在目，对长老的思念之情油然涌上心头。轻轻地抚摸这学者当年抚摸过的椅子的扶手，更加感怀，惟有真知学问、良善的教育和川流不息的施济能够留存世间。
正如穆圣所说，一个人归真后，惟有三件事可以留存下来，能够给人裨益的学问（就是真知学问）、能够为父母求恕饶的子女（就是良好的伊斯兰教育）、川流不息的施济（就是合法赚取的钱财用于伊斯兰基金）因此，当沙拉威长老到六十岁之际，才厚积薄发阐发所学的真知学问之，而这些学问一旦阐发，便成为令人受益匪浅的真知正行的学问！
如今，在当下的时代中，教门坚守的道路确是需要忍耐和舍弃的。而在纷繁复杂的社会和人心人性的扭曲与异化中，更加迫切需要这些历史的见证和古迹，给红尘中的你我以提醒和警示。从而更好的坚守先知圣道和先贤正道，虽人微言轻，势单力薄亦当坚毅前行。正道和真道的价值，这才是每个穆民在今世最当坚守和获取的终结目标！
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