平日里见过了那么多的冒险蹦极，但是你知道蹦极的起源地吗？现在让我们一起跟着小编的步伐去瓦努阿图探访神秘的“蹦极起源地”，而且当地还有一个很特别的风俗——疯狂的“成人礼”。
瓦努阿图有个“Naghol”（比斯拉马语），英文叫做“LandDive”（陆地跳极），用藤蔓缚在脚腕，从一二十米处跳下，尽可能接近死亡。这也是部落少年的“成人礼”，如果他幸存下来，那么，他就是个男子汉。
群岛国家的内部交通靠船和飞机，外岛观光的广告在机场到处可见，除了诱人的火山外，还有一个“LandDive”（陆跳）的项目，一打听才知道，原来小小的瓦努阿图还是风靡全球的“蹦极”发源地，之前认为的新西兰不过是将这项活动最早商业化而已。
这其实是瓦努阿图彭特科斯特（Pentecost）岛原住民的一项传统节日，每年四五月份举行，一是祈祷丰收的祭奠仪式，二来也是男孩的成人仪式（12岁举行成年礼）。中部的彭特科斯特岛有个叫做“Lonovore”的村庄，便是“陆跳”的举行地。在当地已有上千年的历史了，这项传统风俗被淳朴善良的岛民保留至今。
彭特科斯特岛没有城镇，岛民以种植业为生，盛产椰子、咖啡等。不过隆重的“陆跳”仪式则是为了祈祷一种特殊作物的丰收：洋芋（Yam）。这是瓦努阿图农村的主要粮食作物，个头特别大。土人相信“陆跳”可以确保当年有个好收成，是重要的宗教仪式。不过据说，这种盛世奇特的成人仪式来源于一个古老的民间传说。相传一位女子不堪忍受丈夫虐待，几次逃跑未果，最后，她爬上一棵藤蔓缠绕的高大榕树，丈夫发现后又追赶到树上，女子便拉着丈夫从树顶跳了下来，谁料因藤蔓缠住脚踝，平安落地，而丈夫却摔死了。酋长被女子的勇敢打动，便号召村中男子仿效其从高空跳下，以考验他们的勇气。日后逐渐演变为成人仪式，并选择在洋芋收获的四五月举行。
前期准备中最重要的工作是选择柔韧的藤条和一个坡度适中的斜坡，这对仪式的成功十分关键，可以最大限度避免人员伤亡。彭特科斯特岛的“陆跳”地点位于岛南部一处空旷的山坡上，三、四十米高的“跳台”很简陋，在斜坡最上端选一棵大树，去其枝叶留其主干作为中心支柱，以藤条绑木杆的方式搭起二三十米的高架。取代金属丝及铁钉的是树皮和藤蔓，高架枝条上须包裹宽大的树叶，以防被太阳晒干而易折断，再用长长的藤蔓捆在附近的大榕树上保持稳定。共有五层，跳台正下方是被铲得松软的泥土，防止悬跳者受伤。不过，如今跳台可是拒绝女性上去，出于忌讳，甚至不许女人靠近。
“陆跳”即将开始，参与者一共12位“勇士”。最先出场的是一位少年，他爬上第一层跳台，略有些踌躇，和蹦极不同，腿部拴着的不是弹性绳索，而是藤条，两个男人帮助他捆住双腿，规则是必须头部触地，以考验其勇气和意志。跳跃者并非垂直往下跳，而是与高架成一定角度朝前方跃出。拴在脚上的绿藤被斜着拉出，当达到最大伸缩量时，会像钟摆一样把人朝高架方向回摆，人会沿着松软的斜坡回滑一段距离，以充抵下坠的冲力，实现软着陆。在悬跳者即将落地的一刹那，距地面几英尺时，两边人会拉住分系在高台和跳者脚上的藤条，使悬跳者缓冲落地，只是拉紧的时间很关键，拉早了，会造成悬跳者腿部受伤，拉晚了就没命了。
一切就绪，少年仰望天空，长长地吸了口气，似乎在为自己打气，你可以看到他飞身从从十几米的高台跃下，旁边的人及时攥紧藤条，让他在即将着地的刹那有了缓冲，少年安稳落下，头和手都碰到了地面，山坡下，人们爆发出热烈的掌声，庆祝他的“成人礼”通过。
继三位少年勇敢地从初级跳台上成功跃下后，成年男子的高难度“陆跳”开始了，一级一级增加高度，各种空中飞跃看得人眼花缭乱。
最后一位出场的勇士，将挑战35米高的极限，据说他是个小学老师，虽然年轻，却很有经验，上到最上面一层时，他伸出脚踩了踩，觉得跳板太软，于是，又让下面的人削了根木杆传递上来，支在跳板下面。感觉稳妥了才站上去，充满自信地挥手致意，然后像一只自由鸟一样飞向空中，优美地划过一道弧线，最后轻触地面，整个过程流畅完美，历时两个小时的“陆跳”仪式也就此结束。
“陆跳”从孤岛传到外面的世界，还要感谢美国《国家地理学杂志》的记者卡尔?穆勒，年，他来到瓦努阿图，决定亲身体验下这种缚藤跳跃，从23米高的竹制跳塔上一跃而下，成为部落以外第一个有历史记载的参加“陆跳”的人。英国女王伊丽莎白二世和教皇约翰?保罗二世分别于年和年在此观看这一仪式。年4月1日，英国牛津大学冒险俱乐部成员从当地英尺高的克里夫顿桥上利用一根弹性绳索鱼贯而下，开创了现代蹦极的先河。真正发扬光大则是新西兰，新西兰人成立了世界上第一个反弹跳跃协会。并在年首次向社会公开展示，大力推广这一运动。从此，蹦极运动通过英国和新西兰人传向世界各地。
据说这是进入工业化社会之前，人类社会最为疯狂的“成人礼”之一。在很多国家都有“成人礼”，形式各异，但结果是一样的：告别可以不负责任的儿童时期。瓦努阿图的“陆跳”让男孩子体验接近死亡的恐惧，只有克服了懦弱的人，才能赢得同龄人的尊重，胆怯的人是不能被族人接纳的。这之后便是“新生命”的开始，脱胎换骨，一种更高层次上的新生，进入成人群体，负起成人的责任和义务，成为部落文化的建设者和传承者。
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